<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך חגי הנביא</h1>
<h2>דף קלז:</h2>
גרס' בפ' אחרון דבכורות [נ"ז ע"ב] ומייתי בפ' א' דראש השנה [ז' ע"ב] ר' מאיר אומר בא' באלול ראש השנה למעשר בהמה ובגמרא דבכורות [נ"ח ע"א] תניא בן עזאי אומר הואיל והללו אומר' כך וכו' עד א"ר יוסי מפי שמועה אמרוה מפי חגי זכריה ומלאכי, ובשחיטת חולין פ' ראשית הגז הל' כמה הוא מרובה [קל"ז ע"א] תניא א"ר ישמע' ב"ר יוסי (משמו) [משום] אביו ארבע, ומסקנ' א"ר יוח' מפי שמועה אמרה מפי חגי זכריה ומלאכי. ובפ' קדשי קדשים במס' זבחי' [ס"ב ע"א] א"ר יוח' שלשה נביאים עלו עמהן מן הגולה אחד שהעיד להן על המזבח, ואחד שהעיד להן על מקום המזבח, ואחד שהעיד להן שמקריב אע"פ שאין בית. ובמתניתא תנא ראב"י מוסיף אחד העיד להן על התורה שיכתב הכתב אשורית, ועיין למעלה בחיבור דברי ר' אליעזר בן יעקב בחיבור מסכ' זבחי' ההלכות התלויות בעדות זו. ואילו שלשה נביאים הן חגי זכריה ומלאכי שעל ידיהן בנו בני הגולה כדכתי' והצלתן [בהתחלתה] בנבואת חגי וגו'. אילו [הדברים] א"ר יוחנן שמפי שמועה חגי זכריה ומלאכי נאמרו. גר' במס' נזיר פ' כהן גדול סוף גמ' דהשדרה והגולגולת [נ"ג ע"א] א"ר אלעז' זקנים הראשונים מקצתן היו אומ' חצי קב עצמות וחצי לוג דם (לא) לכל [רובע עצמות ורביעית דם לא לכל] ומקצתן היו אומ' אף רובע עצמות ורביעית דם לכל, ב"ד של אחריהן אמרו חצי קב עצמות וחצי לוג דם לכל רובע עצמות ורביעית דם לתרומה ולקדשים אבל לא לנזיר ועושה פסח, והא אין הכרעה שלישית מכרעת. א"ר יעקב מפי שמועה אמרוה מפי חגי זכריה ומלאכי.
